{"id":178,"date":"2021-06-11T00:00:00","date_gmt":"2021-06-11T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kadindostumarkalar.org\/yazilar\/kahve-sohbetleri\/ataerkil-zihniyetle-savasan-esitlikci-lider-nur-ger"},"modified":"2022-06-02T00:28:46","modified_gmt":"2022-06-02T00:28:46","slug":"ataerkil-zihniyetle-savasan-esitlikci-lider-nur-ger","status":"publish","type":"page","link":"","title":{"rendered":"ATAERK\u0130L Z\u0130HN\u0130YETLE SAVA\u015eAN E\u015e\u0130TL\u0130K\u00c7\u0130 L\u0130DER: NUR GER"},"content":{"rendered":"“ Ataerkil k\u00fclt\u00fcr yap\u0131s\u0131n\u0131n \u00fclkeye ve insanlara verdi\u011fi hasar\u0131n fark\u0131nda olarak ‘\u00d6nce insan!’ ve ‘Kad\u0131n erkek e\u015fittir nokta!’ sloganlar\u0131n\u0131 ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda uygulayabilmeliyiz.”   Hen\u00fcz 20 ya\u015f\u0131ndayken giri\u015fimci y\u00f6n\u00fcn\u00fc ke\u015ffeden Nur GER , bug\u00fcn geldi\u011fimiz noktada, kurdu\u011fu \u015firketler ve kurulu\u015f a\u015famalar\u0131nda yo\u011fun \u00e7abalar g\u00f6sterdi\u011fi g\u00f6n\u00fcll\u00fc kurulu\u015flar ile topluma katk\u0131 sunmaya devam ediyor. 20’li ya\u015flar\u0131nda hayalinde T\u00fcrkiye’nin ilk kad\u0131n Ba\u015fbakan\u0131 olmak olan Nur GER, bug\u00fcn toplum i\u00e7in yapmak istediklerini hem \u00f6rnek \u015firket y\u00f6netim modeli ile hem de STK g\u00f6n\u00fcll\u00fcs\u00fc olarak ortaya koyuyor. S\u0131ras\u0131yla T\u00fcrkiye Konferans Terc\u00fcmanlar\u0131 Derne\u011fi, TESEV, KADER, KAG\u0130DER  gibi \u00e7ok \u00f6nemli derneklerin kurulu\u015flar\u0131nda etkin rol alan GER, 2018 y\u0131l\u0131nda d\u00fcnyada sadece iki \u00f6rne\u011fi bulunan, toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fini savunan ve bu savunuyla erkeklerden erkeklere k\u00f6pr\u00fc olmak amac\u0131 g\u00fcden T\u00fcrkiye’nin ilk sivil toplum kurulu\u015fu YANINDAYIZ  Derne\u011fi’nin de kurucusu olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. 40 erkekle birlikte, toplumdaki ataerkil k\u00fclt\u00fcre, cinsiyet\u00e7i yakla\u015f\u0131mlara, i\u015f ve ekonomi d\u00fcnyas\u0131 ile e\u011fitimde ve sosyal alanlardaki cinsiyet e\u015fitsizli\u011fine, dilimize yerle\u015fmi\u015f ve do\u011frulu\u011funa inand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011fumuz cinsiyet\u00e7i s\u00f6ylemlere kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir duvar olu\u015fturup fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 en \u00fcst seviyeye ta\u015f\u0131yarak bozuk d\u00fczenin de\u011fi\u015fmesine katk\u0131 sa\u011fl\u0131yor. E\u011fitim hayat\u0131n\u0131 tamamlar tamamlamaz ataerkil d\u00fczende r\u00fczgara kar\u015f\u0131 ko\u015far gibi hayallerinin pe\u015finden ko\u015fan, bu yolculukla birlikte ortaya koydu\u011fu payla\u015f\u0131mc\u0131 y\u00f6netim modeli ile de \u00f6rnek te\u015fkil eden Nur GER, hem ba\u015far\u0131l\u0131 bir sanayici i\u015f insan\u0131 hem de ilklere imza atan bir sivil toplum g\u00f6n\u00fcll\u00fcs\u00fc olarak topluma ve ekonomiye \u00f6nemli katk\u0131lar sunuyor.   Kariyerine onlarca ba\u015far\u0131y\u0131 s\u0131\u011fd\u0131rm\u0131\u015f ve t\u00fcm kad\u0131nlara “Sen de yapabilirsin!” duygusu ve ilham\u0131n\u0131 a\u015f\u0131layan Nur GER ile yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z, her c\u00fcmlesinden ve her att\u0131\u011f\u0131 giri\u015fim ad\u0131m\u0131ndan feyz al\u0131nacak bu \u00f6zel s\u00f6yle\u015fiyi keyifle okuman\u0131z\u0131 dileriz.  Bize \u00f6zge\u00e7mi\u015finizden k\u0131saca bahseder misiniz? Kariyeriniz i\u00e7in hayal ettikleriniz nelerdi?   K\u0131saca tan\u0131mlamak gerekirse hem sanayici bir i\u015f insan\u0131y\u0131m hem de sivil toplum g\u00f6n\u00fcll\u00fcs\u00fcy\u00fcm. \u0130stanbul’da do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fcm, Galatasaray Lisesi ’nde karma e\u011fitime ge\u00e7i\u015fte 450 erkek \u00f6\u011frencinin aras\u0131nda okula al\u0131nan ilk k\u0131z \u00f6\u011frencilerdendim. Liseyi, son s\u0131n\u0131fta AFS Bursu ile gitti\u011fim Amerika’n\u0131n Texas  eyaletindeki Lamar Lisesi ‘nde tamamlad\u0131m. Lisans diplomam\u0131 Bo\u011fazi\u00e7i \u00dcniversitesi  \u0130\u015fletme Fak\u00fcltesi’nden ald\u0131m. Y\u00fcksek lisans\u0131m\u0131 ise ayn\u0131 \u00fcniversitenin Ekonomi ve Uluslararas\u0131 D\u0131\u015f \u0130li\u015fkiler b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde bitirdim. \u00dcniversitede okurken kendi i\u015fimi kuraca\u011f\u0131ma dair hedeflerim vard\u0131. Bu nedenle \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131na \u00e7ok erken ya\u015fta ba\u015flayarak, 1976’da Birlik Ticaret’i kurdum. Sonras\u0131nda k\u0131sa bir d\u00f6nem haz\u0131r giyim firmalar\u0131nda y\u00f6netici ve ortak pozisyonlar\u0131nda yer ald\u0131m ve nihayet 1986 y\u0131l\u0131nda halen Y\u00f6netim Kurulu Ba\u015fkan\u0131 olarak devam etti\u011fim, haz\u0131r giyim ve konfeksiyon imalat ve ihracat firmas\u0131 SUTEKS ‘i kurdum. \u0130\u015f kad\u0131n\u0131 \u015fapkas\u0131 ile k\u0131saca Nur Ger ’i bu \u015fekilde tan\u0131mlayabilirim ancak her zaman sivil toplumla ilgiliydim. Olduk\u00e7a k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015flardan itibaren y\u00f6netici olmak istedi\u011fimi biliyorum. Hayalimde ise T\u00fcrkiye’nin ilk kad\u0131n Ba\u015fbakan\u0131 olmak vard\u0131. Ba\u015far\u0131lar s\u0131\u011fd\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z kariyer yolculu\u011funuzda size \u0131\u015f\u0131k tutanlardan bahseder misiniz? (\u00d6rne\u011fin; iz b\u0131rakan kitaplar, ki\u015filer, benimsedi\u011finiz g\u00f6r\u00fc\u015fler, \u00f6zl\u00fc s\u00f6zler…)  Ailemde, kar\u0131-kocan\u0131n birlikte \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor olmalar\u0131n\u0131 g\u00f6rmek beni etkilemi\u015ftir. Bireysel olarak ayr\u0131m yap\u0131lmaks\u0131z\u0131n “kaliteli bir e\u011fitim = alt\u0131n bilezik” kavram\u0131 i\u00e7imize i\u015flenmi\u015ftir. Ben 1968 ku\u015fa\u011f\u0131na yakla\u015fan bir ya\u015ftay\u0131m. Dolay\u0131s\u0131yla 2. dalga feminist hareketten \u00e7ok etkilendim. Keza Galatasaray Lisesi ’nde alm\u0131\u015f oldu\u011fumuz k\u00fclt\u00fcr de bireysel duru\u015f, ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k gibi kavramlar\u0131 i\u00e7selle\u015ftirmeme vesile olmu\u015ftur. 20 ya\u015f\u0131nda giri\u015fimci olmaya karar vermenizin ve sonras\u0131nda yeni ba\u015far\u0131l\u0131 giri\u015fimlerde bulunman\u0131z\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f \u00f6yk\u00fcs\u00fc nas\u0131ld\u0131? S\u0131ras\u0131yla giri\u015fim \u00f6yk\u00fclerinizi sizden dinleyebilir miyiz? Ne isterken, hikayeniz nerelere evrildi? \u015eu anda kariyerinizde hayal etti\u011finiz yerde misiniz?  Benim ilk \u015firketimi kurmama vesile olan i\u015f, T\u00fcrkiye’den \u0130spanya’ya ihra\u00e7 etti\u011fimiz 500 ton hayvan yemi hikâyesidir. Sonras\u0131nda ise kurucusu oldu\u011fum haz\u0131r giyim ve konfeksiyon ihracat\u00e7\u0131s\u0131 SUTEKS ’in kurulu\u015fudur. 10 y\u0131l \u00f6nce BRAEZ  ad\u0131nda bir Hollanda markas\u0131n\u0131 sat\u0131n ald\u0131m. Onu da T\u00fcrkiye’de yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in temkinli olarak ilerliyorum. Kurucusu oldu\u011fum her sivil toplum kurulu\u015fu bir giri\u015fimimdir. Tarihsel s\u0131ras\u0131yla T\u00fcrkiye Konferans Terc\u00fcmanlar\u0131 Derne\u011fi , TESEV, KADER, KAG\u0130DER  ve YANINDAYIZ ’\u0131n kuruculu\u011funu yapt\u0131m. Gerek iktisadi gerekse sivil toplum giri\u015fimlerimin tamam\u0131 bekledi\u011fim \u015fekilde evrildiler. YANINDAYIZ  daha \u00e7ok yeni… Onun da toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi  konusunda T\u00fcrkiye’deki alg\u0131y\u0131 de\u011fi\u015ftirerek s\u00fcreci k\u0131saltmas\u0131na vesile olacak bir boyutta ve sayg\u0131nl\u0131kta olmas\u0131n\u0131 hedefliyoruz. En b\u00fcy\u00fck hayalim T\u00fcrkiye’nin ilk kad\u0131n Ba\u015fbakan\u0131 se\u00e7ilip \u00fclkeyi muas\u0131r medeniyetler seviyesine \u00e7\u0131kartmakken kendimi sivil toplumla ilgilenir halde buldum. \u0130\u015f hayat\u0131mda ve sivil toplumda ad\u0131m ad\u0131m ilerleyerek belirli noktalara geldim. Bug\u00fcn \u00fclkeme yapt\u0131\u011f\u0131m katk\u0131larla \u00e7ok mutluyum. COVID-19 salg\u0131n\u0131, d\u00fcnya genelinde bug\u00fcne kadar al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir tablo yaratt\u0131. Nas\u0131l a\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 ve ne zaman sonu\u00e7lanaca\u011f\u0131n\u0131 bilmedi\u011fimiz bir krizle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Bu s\u00fcre\u00e7te, gerek fark\u0131ndal\u0131k yaratmak, gerekse aksiyon almak a\u00e7\u0131s\u0131ndan ne y\u00f6nde \u00e7al\u0131\u015fmalar ger\u00e7ekle\u015ftirdiniz?  Asl\u0131nda krizden \u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131 belirlendi. A\u015f\u0131lar yoluyla da s\u00fcreci k\u0131saltarak a\u015faca\u011f\u0131z. Ba\u015flang\u0131\u00e7 d\u00f6neminde ki\u015fisel olarak bir y\u0131ld\u0131r karantinaday\u0131m denebilir. Kurumsal olarak da yap\u0131lmas\u0131 gereken t\u00fcm \u00f6nlemleri alarak ilerledik.Uzaktan \u00e7al\u0131\u015fma-sosyal mesafe-hijyen kurallar\u0131n\u0131 her alanda uygulad\u0131k. Minimum olumsuzlukla atlatm\u0131\u015f bulunuyoruz. S\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirlik i\u00e7in “Kad\u0131n G\u00fcc\u00fc” ne anlama geliyor? Sizce \u015firketlerde ve ekonominin genelinde kad\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn artmas\u0131 neleri, nas\u0131l etkiler?   Bildi\u011finiz \u00fczere Birle\u015fmi\u015f Milletler’in S\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir Kalk\u0131nma Hedefleri nin be\u015fincisi toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi . Bence birinci s\u0131rada olmal\u0131yd\u0131. Bunu \u00e7e\u015fitlilik anlam\u0131nda g\u00f6rmemiz yetersizdir. Kad\u0131n haklar\u0131  insan haklar\u0131d\u0131r. D\u00fcnyadaki en geli\u015fmi\u015f ekonomilere bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi nde en y\u00fcksek puanlara ula\u015fm\u0131\u015f \u00fclkeleri bulursunuz. Bu \u00fclkeler geli\u015ftikleri i\u00e7in kad\u0131n\u0131n haklar\u0131 geli\u015fmedi, tam tersine kad\u0131nlar uzun m\u00fccadelelerle bu haklar\u0131 elde ettiler ve bunun do\u011fal sonucu olarak \u00fclkeler geli\u015fti. \u015eirketinizde kad\u0131n \u00e7al\u0131\u015fan oran\u0131 nedir? \u0130K s\u00fcre\u00e7lerinizde cinsiyet e\u015fitli\u011finin \u00f6nemi ve \u00f6nceli\u011finden bahseder misiniz?  Bizim \u015firketimizde kad\u0131n ve erkek \u00e7al\u0131\u015fan oran\u0131 e\u015fittir. SUTEKS’te toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi  \u0130K s\u00fcre\u00e7lerinin bir hedefi de\u011fil bir ya\u015fam bi\u00e7imidir. \u0130nsana verilen \u00f6ncelik ve her alanda e\u015fitlik \u015firketimizin kuruldu\u011fu ilk g\u00fcnden itibaren mevcuttur. Onun i\u00e7indir ki kurumsal olarak rol modeliyiz. “Kad\u0131n giri\u015fimci olarak 1970’li y\u0131llarda \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131na ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131mda, hep bir g\u00f6r\u00fcnmez cam duvar\u0131n oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm.”  \u0130\u015f d\u00fcnyas\u0131nda cinsiyetle\u015fmi\u015f mesleklere bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131n\u0131z nas\u0131ld\u0131r? \u00dccretler, cam tavan, \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131 ve f\u0131rsatlar\u0131n iyile\u015ftirilmesi anlam\u0131nda T\u00fcrkiye ve d\u00fcnyada gelecek 10 y\u0131lda nas\u0131l bir tablo olu\u015faca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcyorsunuz? Sorunlar\u0131n giderilmesi i\u00e7in neler yap\u0131lmal\u0131?  Kad\u0131n giri\u015fimci  olarak 1970’li y\u0131llarda \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131na ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131mda, hep bir g\u00f6r\u00fcnmez cam duvar\u0131n oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. \u0130nsanlar i\u00e7in o d\u00f6nem kad\u0131nlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131nda var olmalar\u0131 al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k bir durumdu ve temkinli yakla\u015fma ihtiyac\u0131 hissediyorlard\u0131. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bile benzer sorgulamalar ya\u015fanabiliyor. Bir kad\u0131n giri\u015fimci  olarak o zamanlar ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m problemlerin tamam\u0131n\u0131 bug\u00fcn di\u011fer kad\u0131nlar da ya\u015f\u0131yor. D\u00fcnya h\u0131zla e\u015fitli\u011fe do\u011fru evriliyor. Gelecekteki on y\u0131lda ve ondan sonraki d\u00f6nemlerin t\u00fcm\u00fcnde geometrik bir h\u0131zla e\u015fitli\u011fe do\u011fru ko\u015fuyor olaca\u011f\u0131z. Sorunlar\u0131n giderilmesinin birinci ad\u0131m\u0131 zihniyet devrimidir. Ataerkil k\u00fclt\u00fcr yap\u0131s\u0131n\u0131n \u00fclkeye ve insanlara verdi\u011fi hasar\u0131n fark\u0131nda olarak “\u00d6nce insan!” ve “Kad\u0131n erkek e\u015fittir nokta!” sloganlar\u0131n\u0131 ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda uygulayabilmeliyiz. YANINDAYIZ  bu s\u00fcreci k\u0131saltmak i\u00e7in kurulmu\u015f bir dernektir. 40 erkek ile birlikte e\u015fitlik i\u00e7in yola \u00e7\u0131karak kurdu\u011funuz ve k\u0131sa s\u00fcre i\u00e7inde \u00f6nemli bir a\u015fama kaydeden YANINDAYIZ Derne\u011fi’ni sizden dinleyebilir miyiz? Fikir nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131? Ne gibi faaliyetlerde bulunuyorsunuz?  YANINDAYIZ , toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi  savunusunu yapmak \u00fczere yola \u00e7\u0131kan ve “Kad\u0131nlar\u0131n YANINDAYIZ” diyen bir dernek. Hedef kitlesi ve rol modelleri erkekler. Erkeklerden erkeklere k\u00f6pr\u00fc olmak amac\u0131yla kurulan T\u00fcrkiye’deki ilk sivil toplum kurulu\u015fu. D\u00fcnyada iki \u00f6rne\u011fi daha var. \u0130lki Brezilya \u00e7\u0131k\u0131\u015fl\u0131 ve Amerika merkezli, pek \u00e7ok \u00fclkede \u015fubesiyle birlikte \u00e7al\u0131\u015fma yapan “Promundo ” di\u011feri ise Avustralya’da kurulan “Champions of Change Coalition ”. YANINDAYIZ’da temel amac\u0131m\u0131z toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi nde, tam e\u015fitli\u011fe gidilecek yolda \u00f6zellikle erkeklerde zihniyet ve davran\u0131\u015f de\u011fi\u015fimini yaratmak. Ekonomide ve toplumda karar vericilerin, yasa koyucular\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak erkekler olmas\u0131ndan dolay\u0131 zihniyet de\u011fi\u015fiminin erkeklerden ba\u015flamas\u0131n\u0131n \u015fart oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. YANINDAYIZ’\u0131n amac\u0131 ba\u015fta kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin sonlanmas\u0131 olmak \u00fczere, e\u011fitim, sa\u011fl\u0131k, \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131, ev eme\u011finde ortakl\u0131k gibi hayat\u0131n t\u00fcm alanlar\u0131nda tam e\u015fitli\u011fin sa\u011flanmas\u0131 i\u00e7in fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 art\u0131rmaya y\u00f6nelik faaliyetler s\u00fcrd\u00fcrmektir. \u00d6rne\u011fin, T\u00fcrkiye’de toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011finin sa\u011flanmas\u0131 amac\u0131yla \u0130stanbul \u00dcniversitesi  ile “\u0130l\u00e7e Baz\u0131nda Toplumsal Cinsiyet E\u015fitli\u011fi Endeksi ” raporunu haz\u0131rlad\u0131k. T\u00fcrkiye’de ilk kez yap\u0131lan bu \u00e7al\u0131\u015fmayla 100.000 ve \u00fczeri n\u00fcfusa sahip olan 234 il\u00e7e belediyesi i\u00e7in kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilir ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir cinsiyet endeksi  haz\u0131rlad\u0131k. YANINDAYIZ  derne\u011finde \u00fcyelerimiz en b\u00fcy\u00fck destek\u00e7ilerimiz. Her t\u00fcrl\u00fc faaliyetimize de\u011ferli katk\u0131 sa\u011flayarak daha iyi i\u015fler \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131na vesile oluyorlar. Kendilerine buradan bir kez daha te\u015fekk\u00fcr ediyorum. Dernek i\u00e7inde kurdu\u011fumuz \u00e7al\u0131\u015fma gruplar\u0131yla, belirli aral\u0131klarla \u00fcyelerimiz ile bir araya gelerek \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131za devam ediyoruz. \u0130\u015f d\u00fcnyas\u0131ndaki de\u011ferli \u00fcyelerimizin referanslar\u0131yla ve e\u011fitimcilerimizle toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131  artt\u0131rmak, deneyim payla\u015f\u0131mlar\u0131nda bulunmak \u00fczere farkl\u0131 e\u011fitim programlar\u0131m\u0131z var. Bunlar aras\u0131nda, Berber D\u00fckkân\u0131 Sohbetleri, Tarihsel S\u00fcre\u00e7te Toplumsal Cinsiyet E\u015fitli\u011fi E\u011fitimleri, TCE-101 E\u011fitimleri, Dil Fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 At\u00f6lyeleri ve Aile \u0130\u00e7i \u015eiddet Fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131  \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 sayabiliriz. Toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi  alan\u0131nda e\u011fitim faaliyetlerinin yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 \u00f6ncelikli hedeflerimiz aras\u0131nda. \u00d6zellikle mavi yaka \u00e7al\u0131\u015fanlara y\u00f6nelik e\u011fitim programlar\u0131 ve \u00fcniversite \u00f6\u011frencilerine y\u00f6nelik e\u011fitim programlar\u0131 ile \u00f6nc\u00fc olan bir dernek olarak \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131za devam etmek istiyoruz. Toplumda ataerkil zihniyetin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc, \u00e7ok \u00f6nem verdi\u011fimiz bir konu; bu anlamda da \u00f6zellikle sosyal medya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ve e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi nin s\u00f6ylem de\u011fi\u015fikli\u011fi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcne katk\u0131 sa\u011flamak istiyoruz.  “\u0130 nsanl\u0131k tarihi kadar eski bir olgu olan ataerkillikle m\u00fccadele ediyoruz.”  Kad\u0131n istihdam\u0131 konusunda son y\u0131llarda ciddi bir yol ald\u0131k. Markalar\u0131n bu y\u00f6nde \u00f6nc\u00fc ve ilham veren giri\u015fimlerine de tan\u0131k oluyoruz. Hen\u00fcz hala yeterli seviyelere \u00e7ekilememi\u015f olsa da \u00e7ok ciddi \u00e7abalar\u0131n ortaya konuldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Bug\u00fcn bu tabloyu siz nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz?   A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 baz\u0131 konular hi\u00e7 ama hi\u00e7 d\u00fczelmeyecekmi\u015f gibi geliyor ama bir bak\u0131yorsunuz zaman i\u00e7inde yol al\u0131nm\u0131\u015f. T\u00fcm kad\u0131n \u00f6rg\u00fctleri, dernekler, sivil toplum ve son zamanlarda bahsetti\u011finiz baz\u0131 markalar \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu d\u00fczende al\u0131nabilecek en iyi sonu\u00e7lar\u0131 al\u0131yoruz diyebiliriz. Zaten ana i\u015fimiz s\u00fcrekli engelleri a\u015fmak oldu\u011fu i\u00e7in bu i\u015fin do\u011fas\u0131nda var. Sonu\u00e7ta insanl\u0131k tarihi kadar eski bir olgu olan ataerkillikle m\u00fccadele ediyoruz. Kad\u0131nlar\u0131n ekonomide daha g\u00fc\u00e7l\u00fc ve e\u015fit bir \u015fekilde konumlanmas\u0131 i\u00e7in sizce kimlere hangi g\u00f6revler d\u00fc\u015f\u00fcyor? Mesleklere cinsiyet bi\u00e7en toplum yap\u0131s\u0131, \u00e7al\u0131\u015fanlar, y\u00f6neticiler ve \u015firketler, kad\u0131nlar, erkekler, gen\u00e7ler ve ebeveynler…  Kad\u0131n, erkek, gen\u00e7, ebeveyn olarak ay\u0131rmadan herkese g\u00f6rev d\u00fc\u015f\u00fcyor. Art\u0131k “Bu bir kad\u0131n meselesi” deyip ge\u00e7ilmemesi gerekiyor. \u00d6zel sekt\u00f6rde \u015firket de\u011ferleri ve organizasyon k\u00fclt\u00fcr\u00fc toplumsal  cinsiyet e\u015fitli\u011fi  \u00e7er\u00e7evesinde \u015fekillenmeli, y\u00f6netim birimi kad\u0131n ve erkek e\u015fitli\u011fine duyarl\u0131 bir hale gelmeli. Kapsay\u0131c\u0131l\u0131k ilkesine dayanan stratejiler olu\u015fturulmal\u0131, kesinlikle ve kesinlikle cinsiyet kotas\u0131  uygulanmal\u0131, “kad\u0131nlara \u00f6zg\u00fc” veya “erkeklere \u00f6zg\u00fc” kabul edilen i\u015flerde tam tersine erkeklerin veya kad\u0131nlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 te\u015fvik edilmeli; kad\u0131nlar\u0131n annelik izinlerini kanunlara uygun bir \u015fekilde kullanmalar\u0131, erkeklerin de babal\u0131k izinlerini kullanmalar\u0131 te\u015fvik edilmeli. Yani \u00f6zetle, \u015firketler ve kurumlar kad\u0131n dostu  politikalar geli\u015ftirmeli ve bunlar\u0131 bir an \u00f6nce uygulamaya ge\u00e7irmeliler. \u00d6zel sekt\u00f6r\u00fcn yan\u0131nda sivil toplumlara \u00e7ok \u00f6nemli g\u00f6revler d\u00fc\u015f\u00fcyor. Sivil toplumlar da toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fini hedefine ula\u015fmak ve toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fini ana ak\u0131mla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in \u00e7e\u015fitli projeler hayata ge\u00e7irmeli, kad\u0131n haklar\u0131 nda savunuculuk g\u00f6revi \u00fcstenmeli, fark\u0131ndal\u0131k \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yapmal\u0131lar. Kad\u0131nlar\u0131n ekonomide e\u015fit ve daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde var olabilmesi ve dolay\u0131s\u0131 ile e\u015fit ve refaha ermi\u015f bir toplumun in\u015fas\u0131 i\u00e7in \u00f6zel sekt\u00f6re ve sivil topluma d\u00fc\u015fen roller \u00e7ok ama \u00e7ok \u00f6nemli. Toplumsal cinsiyet bilinci i\u00e7in zihniyetlerin de\u011fi\u015fmesi sizce nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn? \u0130\u015f ve aile hayatlar\u0131m\u0131zda cinsiyet\u00e7i yakla\u015f\u0131mlar\u0131n azalt\u0131lmas\u0131 ve bu y\u00f6nde bilin\u00e7 olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in cinsiyet\u00e7i y\u00f6nde anlam ifade eden, hayat\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131karmam\u0131z gereken yasakl\u0131 kelimeler sizce neler olmal\u0131?   YANINDAYIZ ’\u0131n varolu\u015f amac\u0131 zaten bu. Toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fine giden yolda en b\u00fcy\u00fck engel olarak kabul etti\u011fimiz ataerkil zihniyetin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc i\u00e7in var g\u00fcc\u00fcm\u00fczle \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc sa\u011flayabilmek ve e\u015fitlik\u00e7i bir bilin\u00e7 olu\u015fturmak i\u00e7in kal\u0131pla\u015fm\u0131\u015f cinsiyet\u00e7i ifade leri hayat\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131karmak \u00e7ok \u00f6nemli. YANINDAYIZ  olarak Dil Fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 At\u00f6lyeleri  d\u00fczenliyoruz. Ayn\u0131 zamanda sosyal medyada olduk\u00e7a ilgi g\u00f6ren “S\u00f6ylemini De\u011fi\u015ftir ” kampanyam\u0131z ile ataerkil zihniyetten do\u011fan ve maalesef ki toplumda \u00e7o\u011fumuzun diline yer etmi\u015f cinsiyet\u00e7i ifade lere dikkat \u00e7ekerek dildeki ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ve kad\u0131n\u0131 hor g\u00f6ren yakla\u015f\u0131m\u0131 \u00f6nlemeyi ama\u00e7l\u0131yoruz. Asl\u0131nda bizi en \u00e7ok geriye \u00e7eken konulardan birinin de “\u00f6\u011fretilmi\u015f ebeveynlik” oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Siz bu konuda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? Gelecek nesillerin bug\u00fcnk\u00fc \u00f6\u011freticilerine bir mesaj vermek ister misiniz?   Size kat\u0131l\u0131yorum. Erkeklerin do\u011furmak ve emzirmek hari\u00e7 her konuda \u00e7ocuklar\u0131na rahatl\u0131kla bakacaklar\u0131na inananlardan\u0131m. Bebe\u011fin ilk bir y\u0131l\u0131nda anneye yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131, s\u00fct emmesi dolay\u0131s\u0131yla sembiotik bir ili\u015fkisi var ama di\u011fer t\u00fcm ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 da bir baba giderebilir. \u00d6nce insan diyerek ba\u015fta kad\u0131n-erkek olmak \u00fczere her t\u00fcrl\u00fc ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmalar\u0131 ve toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi ni bir ya\u015fam tarz\u0131 olarak benimsemelerini \u00f6neririm.  ","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":178,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_links_to":"https:\/\/www.kadindostumarkalar.org\/yazilar\/kahve-sohbetleri\/ataerkil-zihniyetle-savasan-esitlikci-lider-nur-ger","_links_to_target":"https:\/\/www.kadindostumarkalar.org\/yazilar\/kahve-sohbetleri\/ataerkil-zihniyetle-savasan-esitlikci-lider-nur-ger"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kadindostumarkalar.org\/yazilar\/kahve-sohbetleri\/ataerkil-zihniyetle-savasan-esitlikci-lider-nur-ger"}],"collection":[{"href":"urlver"}],"about":[{"href":""}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindostumarkalar.org\/yazilar\/kahve-sohbetleri\/ataerkil-zihniyetle-savasan-esitlikci-lider-nur-ger"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindostumarkalar.org\/yazilar\/kahve-sohbetleri\/ataerkil-zihniyetle-savasan-esitlikci-lider-nur-ger"}],"version-history":[{"count":1302,"href":"https:\/\/www.kadindostumarkalar.org\/yazilar\/kahve-sohbetleri\/ataerkil-zihniyetle-savasan-esitlikci-lider-nur-ger"}],"predecessor-version":[{"id":178,"href":"https:\/\/www.kadindostumarkalar.org\/yazilar\/kahve-sohbetleri\/ataerkil-zihniyetle-savasan-esitlikci-lider-nur-ger"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kadindostumarkalar.org\/yazilar\/kahve-sohbetleri\/ataerkil-zihniyetle-savasan-esitlikci-lider-nur-ger"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kadindostumarkalar.org\/img\/blog\/nurger-4.jpg"}],"curies":[{"name":".Net","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}